Eusina
The metode ilmiah nyaéta metode panalungtikan anu ciri élmu alam ti saprak abad ka tujuh belas. Mangrupikeun prosés ketat anu ngamungkinkeun ngajelaskeun kaayaan, ngarumuskeun sareng nguji hipotesis.
Nyebatkeun yén anjeunna élmuwan hartosna tujuanana ngahasilkeun elmuna.
Éta dicirikeun ku:
- Niténan sistematis: Éta mangrupikeun persépsi anu dihaja sahingga pilih kasih. Mangrupikeun catetan naon anu kajantenan di dunya nyata.
- Patarosan atanapi rumusan masalah: Tina paniténan, timbul masalah atanapi patarosan anu hoyong direngsekeun. Dina gilirannana, hipotesis dirumuskeun, anu mangrupikeun kamungkinan jawaban kana patarosan anu dikedalkeun. Alesan deduktif digunakeun pikeun nyusun hipotesis.
- Ékspérimén: Éta diwangun ku kajian hiji fénoména ngaliwatan réproduksi na, biasana dina kaayaan laboratorium, sababaraha kali sareng dina kaayaan anu dikendali. Ékspérimén dirancang sapertos anu tiasa mastikeun atanapi ngabantah hipotesis anu diusulkeun.
- Pangaluaran kasimpulan: Komunitas ilmiah tanggung jawab ngaevaluasi hasil anu dicandak ngalangkungan peer review, nyaéta élmuwan sanés anu ngagaduhan kakhususan anu sami ngaevaluasi prosedur sareng hasilna.
Metodeu ilmiah tiasa nyababkeun pamekaran tiori. Téori mangrupikeun pernyataan anu parantos diverifikasi, sahenteuna sawaréh. Upami tiori diverifikasi leres dina sadaya waktos sareng tempat, éta janten hukum. The hukum alam aranjeunna permanén sareng teu tiasa dirobih.
Aya dua pilar dasar tina metode ilmiah:
- Réprodukitas: Éta kamampuan pikeun ngulang ékspérimén. Ku alatan éta, Publikasi Ilmiah Éta kalebet sadaya data dina ékspérimén anu dilaksanakeun. Upami aranjeunna henteu nyayogikeun data pikeun ngantepkeun percobaan anu sami teras-terasan, éta moal dianggap percobaan ilmiah.
- Refutability: Hipotesis atanapi pernyataan ilmiah naon waé tiasa dibantah. Nyaéta, sahenteuna anjeun kedah tiasa ngabayangkeun pernyataan anu émpiris anu tiasa diuji anu bertentangan sareng klaim aslina. Salaku conto, upami kuring nyarios, "kabéh ucing ungu téh bikang”, Mustahil dipalsuan, sabab ucing ungu teu tiasa ditingali. Conto ieu siga anu pikaseurieun tapi klaim anu sami dilaksanakeun sacara umum ngeunaan entitas anu ogé henteu tiasa dititénan, sapertos mahluk luar angkasa.
Conto metode ilmiah
- Panyakit antraks
Robert Koch mangrupikeun dokter Jerman anu cicing dina satengah kadua abad ka-19 sareng awal abad ka-20.
Nalika urang nyarioskeun élmuwan, pengamatan na sanés ngan ukur dunya di sakurilingna tapi ogé papanggihan élmuwan sanés. Janten, Koch mimiti ti démo Casimir Davaine yén anthrax bacillus dikirim langsung diantara sapi.
Hal anu sanésna diperhatoskeun nyaéta wabah anthrax anu teu dijelaskeun dina tempat-tempat anu teu aya jalma anu ngagaduhan anthrax.
Patanyaan atanapi masalah: Naha aya panyakit anthrax padahal teu aya jalma anu ngamimitian panyakit?
Hipotesis: Bacillus atanapi sabagian tina éta hirup di luar host (mahluk anu kaserang infeksi).
Ékspérimén: Élmuwan sering nyiptakeun metode ékspérimén nyalira, utamina nalika ngadeukeutan daérah pangetahuan anu teu acan digali. Koch ngembangkeun metode nyalira pikeun nyucikeun bacillus tina sampel getih sareng ngabudidayakan éta.
Hasil pamanggihan: Bacilli moal tiasa salamet di luar host (hipotesa sabagian ditolak). Nanging, bacilli nyiptakeun endospora anu salamet di luar host sareng sanggup nyababkeun panyakit.
Panilitian Koch ngagaduhan sababaraha akibat dina komunitas ilmiah. Dina hiji sisi, papanggihan kasalametan patogén (anu nyababkeun panyakit) di luar organisme ngagagas protokol sterilisasi instrumen bedah sareng barang-barang di rumah sakit anu sanés.
Tapi salian ti éta metode na anu dianggo dina panyilidikan anthrax anu engkéna disampurnakeun pikeun diajar tuberkulosis sareng kolera. Pikeun ieu, anjeunna ngembangkeun téhnik noda sareng pemurnian, sareng média pertumbuhan baktéri sapertos piring agar sareng piring Petri. Sadaya cara ieu masih dianggo ayeuna.
Kacindekan. Ngaliwatan karyana dumasar kana metode ilmiah, anjeunna ngahontal kacindekan ieu, anu masih valid ayeuna sareng ngatur sadaya panilitian bakteriologis:
- Dina panyakit, mikroba aya.
- Mikroba tiasa dicandak tina host sareng dipelak sacara mandiri (budaya).
- Panyakit ieu tiasa dihasilkeun ku ngenalkeun budaya murni mikroba kana host eksperimen anu séhat.
- Mikroba anu sami tiasa diidentipikasi dina host anu kainféksi.
- Vaksin cacar
Edward Jenner mangrupikeun élmuwan anu cicing di Inggris antara abad ka-17 sareng ka-19.
Dina waktos éta cacar mangrupikeun panyakit anu bahaya pikeun manusa, maéhan 30% jalma anu katépaan sareng nyésakeun tapak tatu dina anu salamet, atanapi nyababkeun aranjeunna buta.
Nanging, cacar dina meunang éta hampang tur tiasa disebarkeun ti sapi ka manusa ku panyakit anu aya dina sisitan sapi. Jenner mendakan yén seueur pagawé susu nyatakeun yén upami aranjeunna menderita cacar tina sapi (anu gancang diageurkeun) aranjeunna moal gering tina cacar manusa.
Pengamatan: Kapercayaan imunitas dicandak tina panyebaran cacar sapi. Tina pengamatan ieu, Jenner nuluykeun léngkah salajengna dina metode ilmiah, ngayakeun hipotesa yén kapercayaan ieu leres sareng ngembangkeun ékspérimén anu diperyogikeun pikeun ngabuktoskeun atanapi ngabantah éta.
Hipotesis: Panularan cacar sapi méré kekebalan pikeun cacar manusa.
Ékspérimén: Ékspérimén Jenner moal ditampi dinten ayeuna, sabab dilakukeun ka manusa. Sanaos dina waktos éta teu aya cara séjén pikeun nguji hipotésis, ékspérimén sareng budak ayeuna masih kénéh lengkep moal katampi. Jenner nyandak bahan tina nyeri cacar tina panangan susu anu katépaan teras dioleskeun kana panangan budak, putra tukang kebon na. Budak lalaki gering sababaraha dinten tapi teras pulih. Jenner engké nyandak bahan tina panyakit cacar manusa sareng nerapkeun kana panangan budak anu sami. Nanging, budak éta henteu katerap panyakit. Saatos tés anu munggaran ieu, Jenner ngulang ékspérimén sareng manusa sanésna teras nyebarkeun papanggihanna.
Kasimpulan: hipotésis anu dikonfirmasi. Ku alatan éta (metode deduktif) nginféksi jalma cacar ngajaga tina panyawat cacar manusa. Teras, komunitas ilmiah tiasa ngulang percobaan Jenner sareng kéngingkeun hasil anu sami.
Ku cara kieu "vaksin" munggaran diciptakeun: nerapkeun galur virus anu langkung lemah pikeun imunisasi jalma tina virus anu kuat sareng paling bahaya. Ayeuna prinsip anu sami dianggo pikeun sagala rupa panyakit. Istilah "vaksin" asalna tina bentuk imunisasi anu munggaran ku virus sapi.
- Anjeun tiasa nerapkeun metode ilmiah
Métode ilmiah nyaéta cara nguji hipotésis. Dina raraga dilarapkeun, kedah tiasa ngalaksanakeun ékspérimén.
Misalna, anggap anjeun sering ngantuk salami kelas matematika anjeun.
Pengamatan anjeun nyaéta: Kuring ngimpi di kelas matématika.
Salah sahiji kamungkinan hipotésis nyaéta: Anjeun bobo di kelas matématika kusabab anjeun henteu cekap bobo wengi tadi.
Pikeun ngalaksanakeun ékspérimén anu ngabuktikeun atanapi nolak hipotésis, penting pisan anjeun henteu ngarobih naon-naon dina paripolah anjeun, kecuali jam-jam bobo: anjeun kedah gaduh sasarap anu sami, linggih di tempat anu sami di kelas, ngobrol sareng jalma anu sami.
Percobaan: Wengi sateuacan kelas matématika anjeun bakal bobo sajam langkung tiheula tibatan biasana.
Upami anjeun lirén ngantor nalika kelas matematika saatos ngalakukeun ékspérimén sababaraha kali (tong hilap pentingna ékspérimén sababaraha kali) hipotésis bakal dikonfirmasi.
Upami anjeun teraskeun ngantuk, anjeun kedah berkembang hipotesis anyar.
Contona:
- Hipotesis 1. Sajam saré henteu cekap. Ngulang ékspérimén ningkat dua jam bobo.
- Hipotesis 2. Faktor sanés campur dina sensasi bobo (suhu, tuangeun dikonsumsi siang dinten). Ékspérimén énggal bakal dirancang pikeun nganalisis kajadian faktor-faktor sanés.
- Hipotesis 3. Éta matématika anu nyababkeun anjeun bobo sareng kusabab kitu teu aya cara pikeun nyingkahanana.
Sakumaha anu tiasa ditingali dina conto saderhana ieu, metodeu ilmiah anu nungtut nalika narik kasimpulan, utamina nalika hipotésis munggaran urang henteu kabuktosan.
