Toléransi nyaéta a kualitas pribadi anu ngakibatkeun kamampuan narima pendapat, kayakinan jeung perasaan batur, pamahaman yén bédana sudut pandang alami, alamiah kana kaayaan manusa, sareng henteu tiasa nimbulkeun serangan naon waé. Toleransi mangrupikeun unsur pusat pikeun hirup babarengan manusa sareng fungsi masarakat beradab, anu diperyogikeun pikeun kahirupan dina démokrasi dina sistem konstitusional.
Konsép toleransi dipasang dina kerangka dua aspek anu béda. Dina hiji sisi, kautamaan kasabaran dijalin nalika budak sareng nonoman salaku bagian tina sistem kapercayaan sareng nilai anu langkung rumit, sareng nyirikeun kanyataan ngupingkeun sareng ngupayakeun ngartos pamikiran anu sanésna, sareng dasarna, nampi salaku hal anu sami sareng anu urang. Kolot sareng guru ngagaduhan peranan anu mendasar dina hal ieu. Sakola kedah janten daérah pluralitas sareng guru ngagaduhan tanggel waler ageung anu ngajantenkeun aranjeunna pikeun ngerjakeun prakték kasabaran unggal dinten, ngalangkungan proposal pedagogis sareng, tangtosna, ku conto.
Dina waktos anu sasarengan, toléransi mangrupikeun unsur anu ngalangkungan masarakat nalika ngeunaan kaputusan anu dilakukeun sacara koléktif ku badan konstitusional pakait (anggota DPRD, contona). Masarakat demokratis ayeuna sacara umum nyandak toléransi salaku salah sahiji umbul utami na, dina konsép dasar anu 'hak-hak individu hiji jalma réngsé dimana batur ngamimitian', Milarian sareng slogan ieu pikeun nyayogikeun hirup babarengan anu séhat.
Tina sudut pandang sanésna diinterpretasi yén ieu henteu mastikeun mastikeun kasabaran, kumargi kadang-kadang pihak anu resep kana dilema tangtu henteu dina posisi simétri. Salaku conto, aya masarakat anu nampi gangguan sukarela tina kakandungan sareng anu sanésna anu ngahukum éta, nganggap prakték ieu kajahatan: dina hal ieu hak awéwé pikeun mutuskeun awakna sorangan sareng hak bentrok kahirupan, sareng éta lumayan sesah netep kana tingkat kasabaran dina nyanghareupan tangtangan étika anu hébat sapertos kitu.
Conto ieu ngagambarkeun kaayaan anu nunjukkeun tingkah kasabaran:
- Di sakola, pikeun jalma anu gaduh tingkat diajar langkung laun
- Sareng jalma anu ngaku agama séjén
- Kana jalma anu ngagaduhan posisi ékonomi anu béda
- Sareng anu ngagaduhan idéologi politik anu béda
- Kana nampi koméntar négatip.
- Nuju bédana preferensi séks.
- Dina nyanghareupan masalah batur, sanaos sigana henteu penting.
- Sareng jalma anu ngagaduhan asal étnis anu béda.
- Ka jalma anu henteu ngagaduhan latihan pendidikan anu pangsaéna.
- Kalayan tim kerja, bahkan janten bos sareng jalma anu ngatur.
- Kalayan jalma cacat.
- Pamaréntah bakal toleran upami ngantep kabébasan pers sareng opini.
- Kaayaan bakal toleran upami ngamungkinkeun kabébasan ibadah.
- Nagara hiji bakal toleran upami ngamungkinkeun fungsi masarakat sipil dina mayungan kapentingan khusus (contona, ékologis).
- Di kantor umum atanapi di toko-toko pikeun manula, anu waktosna sering teu pas sareng jalma-jalma ngora sareng aktip.
- Nagara bakal toleran upami nampi hak jalma anu sami jenisna pikeun nikah ka perdata.
- Ibu sareng bapak nuju murangkalih budakna, anu sering nyoko kana posisi konfrontasi.
- Dina waktos éta, ngaleungitkeun perbudakan mangrupikeun bentuk kasabaran anu jelas pisan
- PBB mangrupikeun conto tingkatan kasobaran di dunya
- Administrasi Kaadilan bakal toleran upami butuh masalah pikeun ngupingkeun pihak-pihak sateuacan ngaluarkeunana.
