Kakuatan sareng kalemahan

Eusina

• Conto kakuatan sareng kalemahan

The kakuatan jeung kalemahan jalma anu susunan kautamaan, kakuatan, kamampuan sareng sipat positip, dina hiji sisi, ogé kakuranganana, cacat, kakurangan sareng sipat négatip, di sisi anu sanés. Teu aya skala universal pikeun ngukur kaunggulan sareng kalemahan, tapi bédana ieu nurut kana kabutuhan khusus kaayaan atanapi kontéks.

Janten, naon dina kaayaan anu ditangtoskeun mangrupikeun cacat atanapi hal anu ditolak, dina kaayaan anu sanés panginten tiasa dianggap kautamaan atanapi conto anu kedah dituturkeun. Éta sadayana gumantung kana pigura rujukan padamelan pikeun éta.

Dina basa perusahaan, salaku conto, noménklatur ieu sering dianggo pikeun ngungkulan kaunggulan sareng karugian pagawé atanapi padamel, ngémutan kakuatan éta aspek-aspek anu nyumbang kana naon anu diarepkeun atanapi bahkan ngaleuwihan anu diarepkeun, sareng kalemahan jalma anu sahandapeun minimum anu diarepkeun.

Dina istilah umum, kakuatan bakal ngajantenkeun jalma éta menonjol positip, sedengkeun kalemahan bakal ngahasilkeun pangaruh anu sabalikna.

Éta tiasa ngalayanan anjeun:

• Kualitas sareng cacat
  

Conto kakuatan sareng kalemahan

• Kajujuran (kakuatan) sareng teu jujur ​​(kalemahan). Nunjukkeun yén kapercayaan mangrupikeun hal sosial anu umum pikeun sagala rupa daérah usaha manusa, jalma-jalma rawan bohong atanapi salah ngagambarkeun biasana dianggap négatip dina kaayaan biasa, kumargi aranjeunna ngabahayakeun kapercayaan anu tiasa disimpen dina aranjeunna.
• Kasabaran (kakuatan) sareng rurusuhan (kalemahan). Di seueur alam manusa anu ngantosan, taliti, atanapi nekad bakal diperyogikeun, sareng jalma-jalma anu gampang liren bakal dianggap kirang. Ieu salah sahiji ajaran anu paling sering tina tapa Zen.
• Komitmen (kakuatan) sareng pamrih (lemah). Sipat ieu penting nalika ngeunaan gawé babarengan atanapi ngawangun sababaraha jinis masarakat, ti tim maén bal dugi ka hubungan cinta. Komitmen ditarjamahkeun kana kamampuan nempatkeun kahadéan umum sateuacan individu, bari pamrih nandakeun sabalikna.
• Wani (kakuatan) sareng pengecut (kalemahan). Kawani dipahami sanés janten henteuna sieun (anu rada nunjuk ka naif), tapi langkung kamampuan nyanghareupan aranjeunna sareng masih ngalakukeun anu dipikahoyong. Di sisi séjén, Cowardice, nganggap teu mungkin nyanghareupan kaayaan résiko atanapi setrés, resep kabur atanapi nyerah mimiti.
• Tanggung jawab (kakuatan) sareng henteu tanggung jawab (kalemahan). Jalma anu tanggung jawab, sacara umum, jalma anu tanggung jawab tina akibat tina kalakuanana sareng henteu ngantep batur nyandak aranjeunna. Jalma anu teu tanggung jawab, di sisi séjén, sanggup ngantep jalma anu polos sangsara hukuman pikeun ngajaga karaharjaan.
• Ketepatan waktu (kakuatan) sareng tardiness (kalemahan). Kamampuh ngahargaan waktos jalma sanés mangrupikeun kakuatan anu dipeunteun pisan dina panganteur interpersonal atanapi padamelan anu tangtu. Jalma anu henteu teratur mungkin kakurangan alat pikeun ngatur waktosna nyalira, panginten teu puguh atanapi teu damang, bari janji tepat waktu, ti mimiti, sabalikna.
• Organisasi (kakuatan) sareng gangguan (kalemahan). Utamana dina sababaraha sistem pangwangunan atanapi pangwangunan koléktif, kapasitas pikeun organisasi pribadi sareng bahkan organisasi koléktif mangrupikeun kakuatan anu berharga, kusabab éta ngagambarkeun kapasitas administrasi anu diperyogikeun pisan dina sistem anu tertutup. Clutter, di sisi anu sanésna, biasana langkung kréatip tapi, dina waktos anu sami, langkung teu kaendahan sareng kalebet kirang tiasa didugikeun.
• Kreativitas (kakuatan) sareng pamikiran polos (kalemahan). Kreativitas mangrupikeun kado spontan sareng alami pikeun manusa, anu ngamungkinkeun anjeunna pikeun alamat sagala rupa kaayaan anu peryogi atanapi tangtangan ku cara anu asli sareng henteu disangka. Dosis kreativitas anu saé tiasa janten dorongan anu pasti, sedengkeun jalma anu mikir datar (datar) kedah nuturkeun bentuk sareng jalur anu tilas dilacak ku batur.
• Proactivity (kakuatan) sareng apathy (kalemahan). Éta ngeunaan kapasitas wirausaha pikeun hiji jalma, manajemén énergi otonomna sareng kahoyong ngalakukeun sababaraha hal: hal anu penting pikeun nyandak tantangan anyar sareng tumuh. Kadeudeuh, sabalikna, condong kabongohan sareng konservatisme.
• Kapercayaan (kakuatan) sareng ragu (kalemahan). Kapercayaan sareng tekad biasana diganjar, salaku sikep kapamimpinan sareng vanguard, janten ngarugikeun rasa ragu, sabab éta tiasa ngalumpuhkeun. Nanging, dina sababaraha daérah, sapertos intéléktual, mamang tiasa janten kakuatan anu hébat dina jalan ka kaunggulan.
• Karisma (kakuatan) sareng antipati (kalemahan). Dasar dina pamimpin, karisma sigana kamampuan nyebarkeun sumanget ka jalma di sakuriling urang sareng nambihan aranjeunna kana tujuan nyalira. Antipati, di sisi anu sanésna, ngahasilkeun sabalikna. Jalma anu karismatik mikaresep momen awal pikeun anjeunna, sabab anjeunna "murag" ti mimiti.
• Konsentrasi (kakuatan) sareng dispersi (kalemahan). Dina widang produktif, konsentrasi biasana diganjar sabab ngahasilkeun hasilna langkung caket tibatan dispersi, anu tiasa manpaat dina kaayaan anu sakaligus ekstrim tina prosés, tapi biasana nyangsang kana minuhan pancén anu minimum.
• Humility (kakuatan) sareng kareueus (kalemahan). Peunteun ieu ngagaduhan akar sababaraha imajinasi moral sareng agama. Sombong, salaku cerminan kagoréngan batin sareng rasa teu aman, mangrupikeun mékanisme pertahanan anu nyerang heula anu sanésna anu dipikasieun. Humility, di sisi anu sanésna, nunjuk kana bentuk kayakinan jero.
• Hormat (kakuatan) sareng nyiksa (kalemahan). Kasadaran kana bentuk sareng pertimbangan dina kaayaan batur henteu ngan ukur ngamajukeun perlakuan anu sami ka jalma ti mimiti mula, tapi ogé netepkeun ikatan kapercayaan sareng simpati anu, di sisi anu sanésna, panyiksa sareng kagorenganana ngancurkeun.
• Empati (kakuatan) sareng teu malire (kalemahan). Ajén Kristen anu hébat, émpati nganggap kamampuan sangsara sareng anu sanésna sareng nunjukkeun karep dina kaayaan kalemahan batur. Henteu paduli, sabalikna, tiasa janten salah sahiji bentuk kakejaman atanapi egois, sabab éta ngahargaan kasajahteraan nyalira jauh tibatan batur.

Éta tiasa ngalayanan anjeun:

• Conto Kautamaan jeung Kalemahan
• Conto Nilai