Eusina
The amal Éta ngarujuk kana sikap solidaritas kalayan sangsara batur, sapertos sedekah atanapi bantosan anu dipasihkeun ka jalma-jalma miskin bari henteu ngarepkeun balesan naon waé.
Amal mangrupikeun konsép anu penting pikeun Agama Kristen, Kusabab éta ngabentuk babarengan sareng harepan sareng iman anu tiluanana tina kautamaan teologis, nyaéta, kabiasaan ditanamkeun sareng dipiara ku Gusti dina sumanget manusa, sareng anu ngarahkeun aranjeunna ka arah kasalametan nyalira.
Numutkeun kana katerangan tradisional Katolik, amal diwangun ku mikanyaah ka Gusti saluhureun sagala hal pikeun Anjeunna nyalira, sareng tatangga urang salaku diri urang sorangan pikeun cinta ka Gusti. Prakték ieu pikeun kapentingan umum, dina cara anu sami, bakal ngahudangkeun timbal balik sareng kahadean, éta salawasna bageur sareng henteu resep.
Beda antara amal sareng solidaritas
Nalika dimungkinkeun pikeun nganggo dua istilah ieu sinonim, aya bédana mendasar antara aranjeunna diwangun ku tingkat teu mentingkeun diri sareng pangorbanan anu amal (sahenteuna dina istilah Katolik) hartosna.
The amal Éta dilaksanakeun tanpa dibédakeun naon waé, éta mutlak sareng pisah sareng universal, sabab éta dumasarkeun kana cinta ka Gusti sareng ieu aya di dulur sareng dimana waé.
The solidaritasDi sisi anu sanésna, éta mangrupikeun istilah anu sami tapi langkung sékulér, anu ngakibatkeun panarimaan pikeun kamiripan anu sangsara: nyaéta, perasaan sosobatan sareng karep dumasar, dina prinsipna, dina tujuan umum atanapi hubungan kamiripan.
Conto amal
- Sedekah. Bagikeun artos anu anjeun gaduh ka batur anu langkung meryogikeun, tanpa ningali saha éta, dianggap kalakuan amal tara kaunggulan dina masarakat kapitalis modéren.. Kedah dipikahartos anu bénten-bénten, nanging, tina filantropi, anu solidaritas sareng prakarsa dianggap sacara moral berharga atanapi pantes dibantuan moneter.
- Masihan tuangeun ka anu lapar. Sikep amal luhur anu sanés, anu diwangun ku tuang batur tanpa ngarepkeun pamayaran atanapi pamales, ngan saukur pikeun ngalakukeun kahadéan pikeun nyenangkeun rasa lapar di bumi. Hal éta dilakukeun ku seueur amal amal lokal sareng internasional, kalebet Garéja sareng LSM anu béda-béda.
- Masihan baju. Sacara tradisional, pakean lami atanapi henteu dipasihkeun dipasihan kado sareng ieu dipikaharti salaku sikep welas asih pikeun anu dipiceun; Sanaos kitu amal Kristen anu sajati bakal bohong dina masihan baju anu dianggo sareng dina kaayaan ka jalma-jalma anu henteu ngagaduhan nanaon.
- Bantosan anu teu dikenal. Karunya sareng empati dina kaayaan résiko atanapi kalemahan anu dialaman ku muhrim kedah dihasilkeun dina jiwa amal, Anu bakal daék nyayogikeun bantosan pikeun jalma anu teu aya hubunganana sareng anjeunna sareng henteu ngarepkeun bentuk balesan anu ayeuna atanapi pikahareupeun salaku pamalesna. Ieu kaasup, salaku conto, nyarios nalika membela hak-hak batur, minoritas sareng jalma-jalma anu teu tiasa ngalakukeunana nyalira..
- Bantosan tanpa pamrih. Naha éta conto klasik ngabantosan awéwé anu nyebrang jalan atanapi masihan korsi ka awéwé anu hamil, amal hartosna masihan panangan ka anu malarat sareng nempatkeun karaharjaan sateuacan urang. Dina kahirupan sadidinten tiasa aya sababaraha conto praktis tina kalakuan amal ka barudak, sepuh atanapi jalma cacat.
- Ngawula ka batur. Amal Christian ngakibatkeun nilar diri egois sareng nganut kabagjaan masihan, janten nyayogikeun jasa anu teu mentingkeun batur ka batur mangrupikeun conto anu saé pikeun ieu.. Salaku conto, ngabantosan batur pikeun mindahkeun obyék anu beurat, pikeun milari anggota kulawarga anu leungit atanapi nyandak naon anu parantos murag, bahkan upami dina kasus anu terakhir urang tiasa nimba kauntungan individu sareng egois ku ngilikanna.
- Hampura. Dina sering kali, pangampunan tiasa janten amal amal, utamina dina kaayaan dimana panyerang urang kedah perdamaian sareng karusakan anu disababkeun ku urang.. Pikeun ngahampura jalma anu nyigeung ka urang mangrupikeun paréntah Kristen anu teu aya sababaraha do'a na (sapertos Pater noster), sareng dipeunteun salaku cara ngaleupaskeun dendam sareng paséa, cara mikanyaah bahkan anu nyinggung urang.
- Pikirkeun batur. Kalakuan tanggung jawab sanajan ka jalma-jalma anu urang henteu terang atanapi moal terang, ogé mangrupikeun bentuk amal.. Salaku conto, nalika urang nyandak sésa-sésa méja anu urang tuang di réstoran gancang, urang panginten anu salajengna nganggo éta, sanaos kami henteu terang saha éta atanapi anu bakal hatur.
- Didatangan anu gering. Salah sahiji karya rahmat katolik, diwangun ku ngadatangan anu luka atanapi anu gering sareng nyayogikeun émosional, bahan atanapi dukungan sanésna, sanajan éta jalma di luar kulawarga urang atanapi lingkungan anu caket.
- Ngubur mayit. Ritus ieu, umum pikeun seueur aspek budaya di sakumna dunya, Hal ieu dipikaharti lolobana salaku tindakan hormat sareng amal pikeun almarhum, pikeun ngijinkeun istirahatna anu saéna tina unsur sareng unsur. Nyanggakeun mayit batur ngarusak atanapi tuang awakna ka sato, kanyataanna, éta mangrupikeun kalakuan ngahinakeun post mortem di jaman kuno, sabab sumanget na teu tiasa beristirahat di karapihan saatosna.
- Ngahégak sedih. Nyayogikeun kanyamanan sareng empati ka jalma anu kaleungitan barang atanapi batur anu pohara berharga, bahkan upami aranjeunna asing atanapi, bahkan langkung, saingan atanapi jalma anu henteu dipikaresep, mangrupikeun sikep penting amal, anu ngahijikeun urang sadayana ngalangkungan kasedihan sareng karugian, ogé maot anu ngantosan urang sadayana dina tungtung perjalanan kahirupan urang.
- Bébaskeun tawanan. Lain tina karya rahmat diusulkeun ku Katolik, sigana mah jauh tina wilayah hukum lalaki (fiqih), tapi asal muasalna ti jaman perbudakan. Nanging, ayeuna, éta nunjukkeun naon waé ka karep pikeun jalma anu parantos ngalakukeun kasalahan sareng ngaluarkeunnana ka panjara sareng ngahindarkeun kekejeman ngalawan jalma anu ngalakukeun kasalahan..
- Didik anu henteu atikan. Ngalangkungan elmu sanés monopolisasi éta, utamina dina kasus anu henteu aya bentuk santunan anu ditampi, ogé mangrupikeun amal amal, kumargi jalma anu dirugikeun ku sistem dipasihan kasempetan kanggo diajar perdagangan, ilmu atanapi cara mikir anu engkéna pikaresep pikeun ningkatkeun kualitas hirupna.
- Masihan naséhat anu saé. Rupa-rupa ngabantosan batur sareng khususna jalma asing, diwangun ku salawasna masihan naséhat anu pangsaéna pikeun anu meryogikeunana, tanpa merhatoskeun naon-naon kecuali kauntungan anu langsung sareng ka hareupna. Naséhat anu saé henteu ngémutan kabutuhan jalma anu masihan, tapi pikeun jalma anu nampi éta waé.
- Ngajarkeun kecap. Pikeun umat Katolik sareng seueur aliran Kristen, salah sahiji bentuk amal anu pang luhurna nyaéta nyebarkeun agamana ka jalma anu henteu ngaku, kumargi ku cara ieu aranjeunna bakal maturan aranjeunna, numutkeun kapercayaanna, bentuk kasalametan pamungkas pikeun sumangetna sareng ngajantenkeun aranjeunna saléngkah caket ka Gusti.
