Kontribusi Aristoteles

Eusina

• Karya Aristoteles
• Conto sumbangan Aristoteles

Aristoteles Estagira (384 SM-322 SM) mangrupikeun filsuf Makédonia peradaban kuno Yunani, dianggap diantara pamikir utama Kulon sareng ideu na, dikumpulkeun sakitar 200 risalah anu ngan ukur 31 anu masih dijaga, ngagaduhan kaabsahan sareng pangaruh kana sajarah intelektual urang salami langkung ti dua rebu taun.

Tulisanana ngungkulan sajumlahing minat, ti logika, politik, étika, fisika, sareng rétorika, dugi ka panyair, astronomi, sareng biologi; daérah pangetahuan anu ngagaduhan peran transformatif, dina sababaraha kasus bahkan dasarna: nya éta studi sistematis munggaran ngeunaan logika sareng biologi dina sajarah.

Anjeunna mangrupikeun murid filosof penting sanés sapertos Plato sareng Eudoxus, salami dua puluh taun di mana anjeunna dilatih di Akademi Athena, kota anu sami dimana anjeunna engké bakal mendakan Lyceum., tempat dimana anjeunna ngajar dugi ka ragrag muridna, Alexander ti Makédonia, ogé katelah Alexander the Great. Teras anjeunna badé angkat ka kota Chalcis, dimana anjeunna bakal maot taun payun.

Lintasan Aristoteles mangrupikeun landasan élmu sareng filosofi kontémporér, sareng anjeunna sering dihargaan dina konperénsi, risalah, sareng publikasi internasional.

Karya Aristoteles

Karya-karya anu ditulis ku Aristoteles anu salamet ka urang nyaéta 31, sanaos panulis sawatara diantarana ayeuna nuju sengketa. Teleponna Corpus aristotelicum (Badan Aristotelian), Nanging, diulik dina édisi Prusia na ku Inmanuel Bekker, dihasilkeun antara 1831-1836 sareng seueur judul na tetep dina basa Latin.

• Risalah Logika: Kategori (Kategori), Tina interpretasi (Ku nafsirkeun), Analytics Kahiji (Analytica priora), Detik detik (Balik Analytica), Jejer (Jejer), Bantahan Sophistic (Ku sophisticis elenchis).
• Ngaruwat fisika: Fisik (Physica), Luhureun langit (Tina caelo), Ngeunaan generasi sareng korupsi (Tina generasi sareng korupsi), Météorologi (Météorologi), Tina jagat raya (Tina Dunya), Tina jiwa (Ku anima), Little Treatises on Alam (Parva naturalia), Tina réspirasi (Ku Spiritu), Sejarah sato (Sejarah animalium), Bagéan sato (Ku partibus animalium), Gerak sato (Timotu animalium), Perkembangan Sato (Ku incessu animalium), Generasi sato (Ku Generasi animalium), Tina warnana (Ku coloribus), Tina hal audisi (Ku audibilibus), Fisiognomonik (Physiognomonica), Tina pepelakan (Ku plantis), Tina kaajaiban anu kadéngé (Ku mirabilibus auscultationibus), Mékanika (Mékanika), Masalah (Masalah), Tina garis anu teu katingali (Ku lineis insecabilibus), Tempat-tempat angin (Ventorum situs), Melisos, Xenophanes sareng Gorgias (disingkat MXG).
• Risalah ngeunaan métaforis: Métaforis (Metafisika).
• Étika sareng perjanjian kawijakan: Étika Nicomachean (Étika Nicomachea), Moral hébat (Magna moralia), Étika Éudémik (Ethica Eudemia), Buklet ngeunaan kautamaan sareng maksiat (De virtutibus et vitiis libellus), Politik (Politik), Ékonomi (Oeconomics) sareng Konstitusi Aténia (Athenaion politea).
• Wawacan rétorika sareng puisi: Seni rétorika (Rhetorica), Rétorika ka Alexander (Rhetorica ad Alexandrum) sareng Puisi (Puitis ars).

Conto sumbangan Aristoteles

1. Anjeunna ngawangun sistem filsafat nyalira. Ditentang kana ideu guruna Plato, pikeun anu dunya diwangun ku dua pesawat: anu akal sareng anu kaharti, Aristoteles ngajukeun yén dunya henteu ngagaduhan kompartemen. Maka, anjeunna ngritik "Téori bentuk" guruna, anu nyatakeun yén dunya ideu mangrupikeun dunya leres sareng yén dunya anu ditingali ngan ukur réfléksi na. Pikeun Aristoteles, hal-hal diwangun ku hiji perkara sareng hiji bentuk, teu tiasa dibantah sasarengan dina hakékat kanyataan, sareng kanyataanna ngan ukur tiasa dihontal sacara émpiris, nyaéta ngaliwatan pangalaman.

1. Anjeunna mangrupikeun bapak pendiri logika. Sistem panilitian anu munggaran ngeunaan prinsip validitas atanapi henteu validitas nalar disababkeun ku filsuf Yunani ieu, ngalangkungan pangwangunan katégori silogisme (pangirangan). Dina kecap na nyalira, ieu mangrupikeun "pidato (logo) anu, netepkeun hal-hal anu tangtu, éta pasti hasil tina éta, pikeun janten naon éta, aya anu béda ”; nyaéta mékanisme pikeun nyimpulkeun kacindekan tina susunan tempat. Sistem ieu ngamungkinkeun pikeun diajar mékanisme penalaran nyalira tina validitas atanapi henteu validitas tempatna. Modél anu tetep berlaku dugi ka ayeuna.

1. Anjeunna nyatakeun prinsip non-kontradiksi. Kontribusi anu hébat pikeun logika nyaéta prinsip non-kontradiksi, anu nyatakeun yén dalil sareng negosiasi na henteu tiasa leres dina waktos anu sami sareng dina pengertian anu sami. Maka, alesan naon waé anu nyababkeun kontradiksi tiasa dianggap palsu. Aristoteles ogé bakalan usahana pikeun diajar kasalahan (penalaran anu henteu valid), anu mana anjeunna ngaidentipikasi sareng ngagolongkeun tilu belas jinis utama.

1. Anjeunna ngusulkeun divisi filsafat. Jaman harita, filsafat dipikaharti salaku "kajian bebeneran", janten objek anu dipikaresepna rada lega. Sabalikna Aristoteles ngusulkeun serangkaian disiplin dumasar kana: logika, anu anjeunna anggap disiplin persiapan; filsafat teoritis, diwangun ku fisika, matématika sareng métaforis; sareng filsafat praktis, anu diwangun ku étika sareng politik.

1. Anjeunna ngusulkeun étika kautamaan. Aristoteles ngabélaan sakumaha pentingna kautamaan sumanget, nyaéta jalma-jalma anu aya hubunganana sareng nalar manusa, anu pikeun anjeunna dibagi dua: akal sareng karsa. Ngaliwatan éta, manusa tiasa ngendalikeun bagian anu henteu rasional na. Prépéktip ieu bakal ngalaksanakeun aliran sakola filosofis anu bakal datang, anu ngabagi manusa antara aspek anu rasional sareng henteu rasional bakal ngajelma dina bentuk anu sanés, sapertos pembagian Kristen antara jiwa anu teu kalis sareng awak fana.

1. Anjeunna ngalaan téori klasik ngeunaan bentuk pamaréntahan. Téori ieu dicandak sacara praktis henteu robih dina sababaraha abad ka hareup sareng ngadukung seueur sistem klasifikasi politik urang ayeuna. Aristoteles ngusulkeun genep bentuk pamaréntahan, diklasifikasikeun numutkeun atanapi henteu aranjeunna milari kapentingan umum sareng jumlah penguasa anu aya, nyaéta:

• Rezim anu milari kabaikan umum:
  • Upami hiji jalma ngatur: Monarki
  • Upami sababaraha aturan: Aristokrasi
  • Upami seueur aturanana: Démokrasi
• Rézim didegradasi ti aranjeunna:
  • Upami hiji jalma maréntah: Tirani
  • Upami sababaraha aturan: Oligarki
  • Upami seueur aturan: Demagoguery

Téks Aristotelian ieu sareng conto anu réa na parantos nyayogikeun sejarawan pikeun ngarekonstruksikeun seueur masarakat Yunani dina waktos éta.

1. Anjeunna ngusulkeun modél astronomi géosentris. Modél ieu nganggap bumi salaku éntitas anu tetep (sanaos buleud) anu bentangna buleud dina kolong bola. Modél ieu tetep aya dina mangabad-abad, dugi ka Nicolás Copernicus dina abad ka-16 ngenalkeun modél anu nuduhkeun Matahari salaku puseur jagat raya.

1. Anjeunna ngembangkeun téori fisik tina opat unsur. Téori fisikna didasarkeun kana ayana opat zat éleméntal: cai, bumi, hawa, seuneu sareng éter. Pikeun masing-masing anjeunna masihan gerakan alami, nyaéta: dua anu munggaran ngalih ka tengah jagat raya, anu dua salajengna ngalih ti dinya, sareng éter ngurilingan pusat anu nyarios. Téori ieu tetep dibereskeun dugi ka Revolusi Ilmiah abad ka-16 sareng ka-17.

1. Anjeunna nyatakeun tiori generasi spontan. Disampurnakeun ku Jan Van Helmont dina abad ka tujuh belas sareng akhirna dibantah ku panilitian Louis Pasteur, téori ieu penampilan spontan kahirupan ngusulkeun nyiptakeun kahirupan tina asor, embun atanapi kesang, berkat kakuatan anu ngahasilkeun kahirupan tina zat, anu anjeunna baptis salaku entelechy.

1. Diteundeun pondasi pikeun téori sastra. Antara anjeun Rétorika sareng na Pujangga, Aristoteles diajar bentuk bahasa sareng puisi tiruan, ngungkulan kacurigaan Plato ngeunaan panyair (anu anjeunna diusir ti Républik katalog aranjeunna salaku tukang bohong), sahingga nempatkeun pondasi pikeun studi filosofis estetika sareng seni sastra, anu anjeunna dibagi kana tilu bentuk utama:

• Epik Prékursor naratif, éta ngagaduhan panengah (narator) anu ngémutan atanapi nyaritakeun kajadian sahingga jauh pisan tina bebeneran na.
• Tragedi. Ku ngaréproduksi kajadian sareng ngajantenkeunana di payuneun masarakat, bentuk representasi ieu anu paling luhur pikeun Aristoteles sareng anu paling ujung pikeun polis, kusabab éta ngagambarkeun manusa langkung saé tibatan anjeunna, sareng ogé gugurna.
• Komédi. Sarupa sareng tragedi, tapi ngagambarkeun lalaki langkung goréng dibanding aranjeunna. Cuplikan kajian komédi dina Pujangga Aristoteles urang hanjakalna leungit.