Eusina
Éta katelah Ilustrasi kana gerakan inteléktual sareng budaya lahir di Éropa dina tengah abad tujuh belas, utamina di Perancis, Jérman sareng Inggris, sareng anu dina sababaraha kasus lumangsung dugi ka abad ka-19.
Ngaranna asalna tina iman na dina alesan sareng kamajuan salaku kakuatan hirup manusa. Kusabab kitu, abad ka-18, di mana éta kembangna leres, katelah "Zaman Pencerahan".
Postulat dasar tina Pencerahan nyatakeun yén alesan manusa sanggup ngalawan gelap tina kabodoan, tahayul sareng kazaliman, dina ngawangun dunya anu langkung saé. Sumanget ieu ngajantenkeun politik Éropa, élmu, ékonomi, seni sareng masarakat jaman harita, jalan antara borjuis sareng bangsawan.
The Révolusi PerancisDina pengertian ieu, éta bakal ngagambarkeun simbol anu masalah pisan pikeun cara mikir anyar ieu, kumargi nalika aranjeunna ngaleungitkeun monarki absolutis aranjeunna ogé ngalakukeun éta tina tatanan feodal, dimana Agama sareng Garéja maénkeun peran preponderant.
Ideu Pencerahan
Gagasan karakteristik gerakan ieu tiasa diringkeskeun salaku:
- Antropropentrisme. Saperti dina lahirna deui, perhatian dunya difokuskeun ka manusa tibatan ka Gusti. Manusa dianggap, alesan sareng dipikir-pikir, salaku panataas takdirna, anu ditarjamahkeun kana tatanan sekuler, numana manusa sanggup diajar naon anu kedah hirup langkung saé. Maka lahirna paham kamajuan.
- Rasionalisme. Sadayana kahartos ngalangkungan saring alesan manusa sareng pangalaman dunya anu wicaksana, nurunkeun tahayul, iman agama sareng ogé aspék émosional psyche ka tempat anu poek sareng pikasieuneun. Kultus rasionalitas henteu katingalina pikaresepeun pikeun henteu saimbang, anu henteu simétris atanapi anu henteu saimbang.
- Hiperkritisme. Pencerahan ngajantenkeun révisi sareng tafsir ulang jaman baheula, anu nyababkeun réformisme politik sareng sosial anu tangtu, anu bakal ngabalukarkeun kahoyong utopias politik. Dina kontéks ieu, karya-karya Rousseau sareng Montesquieu bakal janten konci sahenteuna formulasi teoritis pikeun masarakat anu langkung egaliter sareng sadérék.
- Pragmatisme. Kriteria utilitarianisme anu ditangtoskeun ditumpukeun dina pamikiran, anu mana anu nurut kana tugas transformasi masarakat ngagaduhan kaistiméwaan. Éta sababna genre sastra tinangtu sapertos novél asup kana krisis sareng karangan, diajar novel sareng sisindiran, komédi atanapi énsiklopédi ditumpukeun.
- Tiruan. Iman kana alesan sareng analisa sering nyababkeun urang mikirkeun kaaslian salaku cacat (utamina dina neoklasik Perancis, anu pangwatesan) sareng mikir yén karya seni tiasa didapet ngan saukur ku nyuda sareng nyusun deui resep anu didamel na. Dina panorama éstétis ieu, rasa anu saé maréntah sareng anu goréng, anu pikasieuneun atanapi anu henteu sampurna ditolak.
- Idéalisme. Élitismeu anu tangtu dina modél pamikiran ieu nampik palacuran, salaku panyumputan tina tahayul, moral retrograde sareng tingkah laku anu teu pantes. Dina masalah basa, ucapan berbudaya aya kaistiméwaan, purisme ngudag sareng dina hal-hal artistik poko "pikaresepeun" sapertos bunuh diri atanapi kajahatan ditolak.
- Universalisme. Ngalawan nilai nasional sareng tradisional anu engkéna romantisme diangkat, Pencerahan nyatakeun dirina kosmopolitan sareng nganggap relativitas budaya tangtu. Buku perjalanan disambut, sareng aheng salaku sumber manusa sareng universal. Maka tradisi Yunani-Romawi ogé ditumpukeun, nganggap éta salaku "anu paling universal" tina anu aya.
Pentingna Pencerahan
Pencerahan mangrupikeun gerakan anu pasti dina sajarah pamikiran Kulon, ti saprak peupeus sareng paréntah tradisional anu dijalin nalika Abad Pertengahan, sahingga ngagentos agama, monarki feodal sareng Iman ku alesan ilmiah, démokrasi borjuis sareng sekularisme sareng sekularisasi (kakawasaan ngalirkeun ka conto sipil).
Pikeun tingkat éta, neundeun pondasi pikeun dunya kontémporér sareng pikeun munculna Modernitas. Élmu salaku wacana anu ngatur dunya, ogé akumulasi élmu, janten nilai penting, dibuktikeun ku munculna Énsiklopédia, pamekaran dadakan dina hal fisika, élmu optik sareng matématika, atanapi penampilan dina Seni Rupa tina Neoklasik Yunani-Romawi.
Sacara paradoks, yayasan-yayasan ieu naékna munculna deui Romantisisme Jérman, anu nentang émosionalitas pujangga anu teu kabendung kana modél rasionalis salaku nilai pangluhurna manusa sareng artistik.
Kadua, Pencerahan janten saksi tina naékna borjuis salaku kelas sosial anu anyar, anu bakal ditonjolkeun sapanjang abad ka hareup, ngaluarkeun aristokrasi kana peran sekundér.. Atuh ieu, mimiti nyarioskeun konstitusi sareng Liberalisme, sareng teras Kontrak Sosial (dina kecap pagawéan Jean Jacques Rousseau), Sosialisme Utopian, sareng ékonomi politik, tina panangan Adam Smith sareng téks na bakal muncul. Kabeungharan Bangsa (1776).
Kartografi dunya janten tujuan penting, kumargi dunya gelap sareng rahasia agama abad pertengahan janten dunya anu dikenal sareng surya ku alesan. Salaku tambahan, usaha munggaran pikeun sanitasi sareng pamekaran médis disababkeun ku pamikiran anu langkung terang salaku biantara pentingna sosial.
