Eusina
Nyaéta namina hedonisme kana tingkah laku, filsafat atanapi sikep anu ngagaduhan kasenangan salaku tujuan utamina.
Filsafat hedonistik
Hedonism salaku filsafat asalna tina jaman Yunani sareng dikembangkeun ku dua kelompok:
Kirénaik
Sakola diadegkeun ku Aristipo de Cirene. Aranjeunna nyatakeun yén kahoyong pribadi kedah wareg langsung, henteu paduli kahoyong atanapi kabutuhan jalma séjén. Frasa anu sering dianggo pikeun ngagambarkeun sakola ieu nyaéta "huntu heula, teras baraya”.
Epicureans
Sakola dimimitian ku Epicurus Samos, dina abad ka-6 SM. Filsuf nyatakeun yén kabagjaan diwangun ku hirup teras-terasan dina kaayaan kasenangan.
Sanaos sababaraha bentuk kasenangan diprovokasi ngalangkungan indera (kageulisan visual, kanyamanan fisik, rasa pikaresepeun) aya ogé bentuk kasenangan anu asalna tina akal, tapi ogé ngan saukur tina henteuna nyeri.
Utamana nunjukkeun yén henteu aya pelesir anu goréng dina dirina. Tapi, henteu sapertos Cyrenaics, anjeunna nunjukkeun yén tiasa aya résiko atanapi kasalahan dina cara milarian kasenangan.
Nuturkeun ajaran Epicurus, urang tiasa ngabédakeun jinis-jinis pelesir:
- Kahayang alami sareng diperyogikeun: Ieu mangrupikeun kabutuhan fisik dasar, sapertos tuang, panyumputan, karaos aman, ngaleungitkeun haus. Idéalna nyaéta nyugemakeun aranjeunna ku cara anu paling ekonomis.
- Kahayang alami sareng teu perlu: Nyugemakeun séksual, paguneman pikaresepeun, kanikmatan kasenian. Anjeun tiasa milarian nyugemakeun ieu kahoyong tapi ogé nyobian ngahontal kasenangan batur. Pikeun ngahontal cita-cita ieu, penting pikeun henteu risiko kaséhatan, silaturahim, atanapi kauangan. Saran ieu teu aya dadasarna moralÉta dumasarkeun kana ngajauhan kasangsaraan ka hareup.
- Kahayang teu wajar sareng teu perlu: Kinérja, kakuatan, pamor, kasuksésan. Langkung pikaresep pikeun nyingkahanana sabab kasenangan anu dihasilkeun henteu awét.
Sanaon pamikiran Epicurean éta ditingalkeun dina Abad Pertengahan (kumargi éta bertentangan sareng paréntah anu ditepikeun ku Garéja Kristen), dina abad ka-18 sareng ka-19 dicandak ku filsuf Inggris Jeremy Bentham, James Mill sareng John Stuart Mill, tapi aranjeunna ngarobih kana doktrin anu sanés disebut utilitarianism.
Paripolah hédonis
Poe ieu batur sering dianggap hedonis nalika milarian kasenangan nyalira.
Di masarakat konsumen, hedonisme lieur sareng konsumerisme. Nanging, tina sudut pandang Epicurus, sareng sakumaha anu tiasa ditingali ku konsumen, pelesir anu dipikagaduh tina kabeungharan ékonomi henteu awét. Nyatana, ieu anu didasarkeun ku konsumerisme, kabutuhan pikeun teras-terasan ngabarukeun pelesir saheulaanan kéngingkeun dagangan.
Nanging, hedonisme henteu kedah milari pelesir konsumsi.
Dina sadaya kasus, jalma anu ngautamakeun kasenangan nyalira nalika nyandak kaputusan dina tindakan sadidinten dianggap hedonistik.
Conto hedonisme
- Investasi artos dina perjalanan anu mahal anu bakal nyababkeun kasenangan mangrupikeun bentuk hedonisme, salami éta biaya henteu mangaruhan ékonomi nyalira di payun. Émut yén hédonisme sok nyegah kasangsaraan ka hareup.
- Ati-ati pilih tuangeun anu dikonsumsi merhatoskeun kualitas, rasa, tékstur tapi ogé nyingkahan kaleuleuwihan tuangeun anu tiasa nyababkeun engké ngarareunah.
- Olahraga awak ngan ku kagiatan anu ngahasilkeun pelesir sareng tujuanna pikeun nyingkahan engké ngarareunah.
- Pendakan waé sareng jalma anu ayana sareng paguneman pikaresepeun.
- Nyingkahan buku, pilem, atanapi berita anu nyababkeun sangsara.
- Nanging, hedonisme henteu sinonim sareng kabodoan. Pikeun ngalakukeun sababaraha hal anu nyugemakeun, diajar kadang diperyogikeun. Salaku conto, pikeun mikaresep buku anu mimiti anjeun kedah diajar maca. Upami aya anu resep aya di laut, aranjeunna tiasa nyéépkeun waktos sareng énergi pikeun diajar balayar. Upami masak pikaresepeun, perlu diajar téknik sareng resep anu énggal.
- Nyingkahan kagiatan anu teu pikaresepeun mangrupikeun bentuk hedonisme anu panginten peryogi langkung seueur perencanaan. Salaku conto, upami batur henteu resep ngabersihkeun imahna, aranjeunna milih padamelan anu pikaresepeun sareng pikaresepeun sakaligus nawiskeun aranjeunna sumberdaya finansial anu cekap pikeun nyéwa batur pikeun meresihan imahna. Kalayan kecap séjén, hedonisme sanés "hirup dina waktos ayeuna" tapi ngatur kahirupan pikeun milari kasangsaraan sareng kanikmatan salami mungkin.
